Door filosofische en vleselijke interpretaties van de Bijbel is de ware betekenis van de doop volledig overschaduwd.
Hierdoor is onenigheid ontstaan over op welke manier de doop moet worden voltrokken met kerkscheuringen en onderlinge twist tussen christenen tot gevolg.
Want wat is nu de ware doop?
Is het de kinderdoop, wat meestal meer een besprenkeling is, of is het de volwassendoop?
En heeft de kinderdoop pas waarde wanneer het kind belijdenis doet wanneer het volwassen is?
En net zo bij de volwassendoop; mag deze pas voltrokken worden wanneer de persoon in kwestie zijn getuigenis doet voor een volle zaal mensen en wanneer dit getuigenis is goedgekeurd door de kerkenraad?
Nogmaals, door filosofische en vleselijke interpretaties van de Bijbel is de ware betekenis van de doop volledig overschaduwd.
Paulus heeft ons daar nog zo voor gewaarschuwd.
Hij zei:
Kolossenzen 2:8 (HSV)
Pas op dat niemand u als buit meesleept door de filosofie en inhoudsloze verleiding,
volgens de overlevering van de mensen,
volgens de grondbeginselen van de wereld,
maar niet volgens Christus.
In heel Kolossenzen 2 laat Paulus het verschil zien tussen de leer van de mensen en de leer van Christus.
Hij laat zien dat de leer van Christus een geestelijk principe is dat binnenin ons plaatsvindt en dat de leer van de mensen uiterlijke gebruiken zijn die totaal geen waarde hebben en die gedaan worden om jezelf en anderen ervan te overtuigen dat je er alles aan hebt gedaan om bij Jezus te horen.
Aan het einde van het hoofdstuk zegt hij dan ook:
Kolossenzen 2:22-23 (HSV)
Dit zijn allemaal dingen die door het gebruik vergaan,
ze zijn ingevoerd volgens de geboden en leringen van de mensen.
Deze dingen hebben wel een schijnreden van wijsheid,
maar ze zijn zonder enige waarde en dienen tot verzadiging van het vlees.
Wat zijn die gebruiken dan die zijn ingevoerd naar de leer van mensen?
Paulus geeft een heel aantal voorbeelden en hij begint met de besnijdenis.
Kolossenzen 2:11 (HSV)
In Christus bent u besneden met een besnijdenis die niet met handen plaatsvindt!
Niet in het natuurlijke, met je handen, maar in het geestelijke, door de Geest.
In het volgende vers geeft Paulus het voorbeeld van de doop.
Kolossenzen 2:12a (HSV)
U bent immers met Hem begraven in de doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt,
Hoe? Door mensenhanden? Nee!
Kolossenzen 2:12b (HSV)
door het geloof van de werking (de kracht) van God.
Het Griekse woord dat met dopen is vertaald, is het woord baptizo (βαπτίζω).
Baptizo betekent letterlijk onderdompeling of éénwording.
Paulus heeft het hier, net als de besnijdenis, dan ook niet over een onderdompeling in water door mensenhanden.
Hij geeft in dit hoofdstuk de doop juist als voorbeeld van een uiterlijk gebruik dat ingevoerd is door de leer van mensen.
Als de ware doop niet door mensenhanden plaatsvindt, hoe dan wel?
De ware doop vindt niet plaats in het natuurlijke, met je handen, maar in het geestelijke, door de Geest.
1 Korintiërs 12:13 (HSV)
Wij allen immers zijn door één Geest tot één lichaam gedoopt!
De ware doop wordt niet voltrokken door een dominee of een oudste of een voorganger, de ware doop wordt voltrokken door de Heilige Geest.
Alles in het oude testament zijn natuurlijke, uiterlijke voorwerpen en gebeurtenissen die God gebruikt om ons het geestelijke, het innerlijke te leren.
De doop, baptizo, is wel een onderdompeling , maar niet in water.
De ware doop is de onderdompeling in Christus! Éénwording met Christus.
Romeinen 6:3 (HSV)
Of weet u niet dat wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn, in Zijn dood gedoopt zijn?
Wij zijn gedoopt, één geworden, met de dood van Jezus Christus, en zo worden wij ook één met Zijn opstanding.
Romeinen 6:5 (HSV)
Want als wij met Hem één plant zijn geworden,
gelijkgemaakt aan Hem in Zijn dood,
dan zullen wij ook aan Hem gelijk zijn in Zijn opstanding.
Wanneer je in water wordt gedoopt, wordt je
- in Noach (1 Petrus 3:20)
- in Mozes (1 Korintiërs 10: 2)
- in Johannes (Mattheus 3: 11)
gedoopt.
Johannes zei:
Mattheüs 3:11 (HSV)
Ik doop wel met water,
maar Hij Die na mij komt zal dopen met de Heilige Geest en met vuur.
Ook in 1 Petrus 3 zie je dit verschil tussen water, het natuurlijke en uiterlijke, en de Heilige Geest, het geestelijke en innerlijke.
Petrus heeft het daar over
1 Petrus 3:20 (HSV)
….hen die voorheen ongehoorzaam waren,
toen God in Zijn geduld nog eenmaal wachtte in de dagen van Noach,
terwijl de ark gebouwd werd,
waarin weinige, dat is acht, mensen behouden werden door het water heen.
Vervolgens zegt hij:
1 Petrus 3:21 (HSV)
Het tegenbeeld daarvan, de doop, behoudt nu ook ons.
Is het een onderdompeling in water waardoor wij behouden worden?
Nee!
Efeziërs 1:7 (HSV)
In Christus hebben wij de verlossing, door Zijn bloed.
Het is de doop in de dood van Jezus Christus dat jou behoudt.
De natuurlijke, uiterlijke redding door water heen, zoals hier bij Noach, gebruikt God als zichtbaar voorbeeld van wat in het geestelijke, binnenin ons moet gebeuren.
Ten tijde van Noach was Jezus nog niet gekruisigd en opgestaan.
Alles vóór Christus, het gehele oude testament, zijn natuurlijke, zichtbare gebeurtenissen die alles ná Christus, het geestelijke en het onzichtbare, uitbeelden.
“En hoe zit het dan met Filippus?” zal je zeggen.
Want toen de dood en opstanding en hemelvaart van Jezus Christus al hadden plaatsgevonden, doopte Filippus iemand uit Ethiopië in water (Handelingen 8:38).
Het antwoord is dat Filippus, wat de tijd betreft, wel ná Christus leefde, maar in zijn denken leefde hij nog in het oude testament, vóór Christus.
De discipelen hadden Jezus in het vlees gekend en zonder dat zij het wisten, was dat voor hun een groot probleem.
Want alles wat zij in het natuurlijke hadden meegemaakt, moesten zij nu geestelijk gaan begrijpen.
Paulus legt heel duidelijk uit wat ik bedoel.
Hij zegt:
2 Korinthe 5:16 (HSV)
Zo kennen wij vanaf nu niemand naar het vlees
en al hebben wij Christus naar het vlees gekend, dan kennen wij Hem nu zo niet meer.
Al hadden de discipelen Christus in het vleselijke, het natuurlijke, het uiterlijke gekend, nu moesten ze Hem níet meer zo kennen.
Hoe moesten zij Hem nu dan kennen?
In het geestelijke, het innerlijke.
De discipelen leefden a.h.w. nog in het oude testament.
Zij hadden alles buiten zichzelf, in het natuurlijke zien gebeuren.
Filippus doopte de kamerling in water, want ook hij kende Christus nog naar het vlees.
Paulus had meteen geleerd dat het om het innerlijke, het geestelijke gaat.
Hij heeft het dan ook over ‘Christus IN ons’ (Kolossenzen 1:27).
Aan de latere brieven van de apostelen, zoals bijvoorbeeld de brieven van Petrus, zie je dat ook zij dit principe uiteindelijk hebben geleerd.
In Handelingen 19 staat een mooi voorbeeld van hoe Paulus de vleselijke, uiterlijke doop in water teniet doet door een aantal discipelen in Efeze opnieuw te dopen.
Handelingen 19:3-6 (HSV)
Paulus zei tegen hen: Waarmee bent u dan gedoopt?
En zij zeiden: Met de doop van Johannes.
In water dus….
Maar Paulus zei: Johannes doopte wel een doop van bekering,
maar hij zei ook tegen het volk dat zij moesten geloven in Hem Die na hem kwam, dat is in Christus Jezus.
En nadat zij dat gehoord hadden, werden zij gedoopt in de Naam van de Heere Jezus.
En nadat Paulus hun de handen opgelegd had, kwam de Heilige Geest op hen.
Zie je hoe Paulus hen nogmaals doopt, ditmaal met een geestelijke doop?
Zij werden gedoopt in de Heilige Geest; een geestelijke, innerlijke doop.
Petrus zei:
Handelingen 2:38 (HSV)
Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Jezus Christus.
Vaak wordt dit als een wet gelezen
Bekeer je en laat je dopen!!
De doop is echter geen wet, het is een logisch gevolg.
De doop in de dood van Christus is een automatisch gevolg wanneer je je bekeert, je omkeert en gaat luisteren naar wat Christus, het Woord zegt!
Het boek Openbaring geeft daar een schitterend voorbeeld van.
In het eerste hoofdstuk van Openbaring zegt Johannes:
Openbaring 1:10-12 (HSV)
Ik hoorde achter mij een luide stem, het Woord van God, als van een bazuin, die zei:
Ik ben de Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste.
En ik keerde mij om (hij bekeerde zich) om de stem (het Woord van God) te zien.
Wanneer jij het oude achter je laat en je richt op de stem van God, is het gevolg dat je wordt gedoopt in de dood van Christus.
De Heilige Geest laat jou zien wat de dood en opstanding van Christus voor jou betekent (1 Johannes 2:27), waardoor je opgroeit tot een volwassen zoon (Efeziërs 4:13), een nieuwe hemel en een nieuwe aarde (Openbaring 21:1), een nieuwe schepping (2 Korintiërs 5:17).
Kolossenzen 2:16 (HSV)
Laat dus niemand u veroordelen inzake eten of drinken,
of op het punt van een feestdag, een nieuwe maan of de sabbatten, (….of de besnijdenis of de waterdoop)
Al deze zaken zijn een schaduw! van de toekomstige dingen, maar het lichaam (dat de schaduw werpt; het ware beeld dus) is van Christus!
1 Korinthe 12:13 (HSV)
Wij zijn allen immers door één Geest tot één lichaam gedoopt!
Namelijk het lichaam van Christus.
Al deze zaken zijn een schaduw van de toekomstige dingen.
Ze zijn dus niet het ware beeld.
De toekomstige dingen is het lichaam van Christus; dat is de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, de nieuwe schepping.
…..en wie in Christus is, is een nieuwe schepping!
2 Korinthe 5:17
Als iemand in Christus is, is hij een nieuwe schepping!
Waarin ben jij gedoopt (ondergedompeld / één geworden)?
In water?
Één geworden met Noach of Mozes of Johannes?
Of in vuur en in de Heilige Geest?
Één geworden met Christus?
